LIMITAR LA SAL

LIMITAR LA SAL

 el consumo voluntario de sal común es muy variable. Este oscila normalmente entre 15 y 40 gr por día, observándose que el mismo se incrementa cuando el forraje es muy tierno. Puede decirse que cantidades del orden citado exceden las necesidades del vacuno de carne.

 En novillos alimentados a corral los requerimientos quedan ampliamente satisfechos agregando 0,25 % de sal en relación al total de materia seca, lo que representa unos 20 grs. por día para novillos con un peso de 300 kg. No disponiendo de datos precisos para vacas de cría en lactancia; se pueden tomar como guía las recomendaciones para vacas lecheras que indican cantidades diarias de 30 a 45 grs. cuando su producción láctea esta entre los 15 a 20 lts. 

LIMITACIÓN DEL CONSUMO DE RACIÓN

 El uso de sal común para limitar el consumo de suplementos proteínicos y energéticos es una práctica bastante empleada en nuestro país. Ofrece las siguientes ventajas prácticas:  se evita la reposición diaria de suplemento en los comederos;  se reducen los riesgos de un consumo excesivo de grano para algunos animales.  se obtiene una mejor distribución entre los animales de cantidades pequeñas de suplementos, principalmente cuando se trata de suplementos proteicos:  se requiere menos frente de comedero por animal racionado, pues no es necesario el acceso simultáneo de todos los animales racionados.

CANTIDAD DE SAL A SUMINISTRAR

 La cantidad de sal necesaria para limitar el consumo de ración es muy variable y esto depende de varios factores:  nivel deseado de consumo de suplemento;  edad de los animales, ya que los animales jóvenes aceptan menos las cantidades elevadas de sal;  potabilidad del suplemento;  potabilidad, disponibilidad y otras características de los demás forrajes;  contenido de sales que existe en el agua de bebida. 

Generalmente se expresa la cantidad de sal como porcentaje en la mezcla de sal y suplemento. Este puede oscilar dentro de un amplio rango entre menos de 10 % hasta el 50 % o más. Al iniciar la suplementación se puede probar con 50 a 150 grs. diarios de sal por animal para luego ajustar la cantidad según el consumo deseado,

Se sugiere acostumbrar los animales a cantidades crecientes de sal, ya que los resultados que se han obtenido de esta manera son mejores. A medida que los pastos maduran tornándose más secos y fibrosos y menos palatales, será necesario aumentar gradualmente la proporción de sal si se desea mantener constante el consumo de suplemento.

 Es importante destacar que la aceptación del suplemento con sal varía entre animales de un mismo grupo. La diferente aceptación podría provocar diferencias de consumo entre animales. Estas diferencias de consumo podrían ser mayores que cuando se les suministra el suplemento sin sal en comederos que permitan comer a todos los animales simultáneamente. El agregado de sal limita el consumo promedio pero eso no significa que lo regule a un nivel uniforme entre los animales.

Si bien se puede distribuir la sal a mano sobre el suplemento, una vez que éste se pone en los comederos no se obtiene una mezcla homogénea de la ración, y el efecto de la sal en estos casos no es muchas veces el buscado. Por último, es necesario prevenir el efecto corrosivo de la sal sobre las partes metálicas de moledoras, mezcladoras, acoplados, comederos, porque muchas veces no se tiene en cuenta y puede llegar a inutilizar los implementos.

REFLEXIÓN:

TODOS NOSOTROS LOS SERES HUMANOS DEBEMOS DE VALORAR MAS NUESTRA VIDA NO CONSUMIENDO MUCHA SAL POR QUE ES MUY DAÑINO PARA NUESTRA SALUD . POR QUE CONSUMIENDO MENOS SAL MAS VIDA TENEMOS.

EL VALOR DE LA DEMOCRACIA

LA DEMOCRACIA

Democracia es una forma de organización social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la sociedad. En sentido estricto, la democracia es una forma de organización del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que confieren legitimidad a sus representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales.

Hay democracia indirecta o representativa cuando la decisión es adoptada por personas reconocidas por el pueblo como sus representantes. Hay democracia participativa cuando se aplica un modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas o cuando se facilita a la ciudadanía amplios mecanismos plebiscitarios consultivos.

Finalmente, hay democracia directa cuando la decisión es adoptada directamente por los miembros del pueblo, mediante plebiscitos vinculantes, elecciones primarias, facilitan de la iniciativa legislativa popular y votación popular de leyes, concepto que incluye Finalmente, hay democracia directa cuando la decisión es adoptada directamente por los miembros del pueblo, mediante plebiscitos vinculantes, elecciones primarias, facilitación de la iniciativa legislativa popular y votación popular de leyes, concepto que incluye la democracia líquida. Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos complementarios en algunos sistemas políticos, aunque siempre suele haber un mayor peso de una de las tres formas en un sistema político concreto.

No debe confundirse República con Democracia, pues aluden a principios distintos, la república es el gobierno de la ley mientras que democracia significa el gobierno del pueblo. líquida. Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos complementarios en algunos sistemas políticos, aunque siempre suele haber un mayor peso de una de las tres formas en un sistema político concreto.

No debe confundirse República con Democracia, pues aluden a principios distintos, la república es el gobierno de la ley mientras que democracia significa el gobierno del pueblo.

Algunos pensadores consideran a la democracia ateniense como el primer ejemplo de un sistema democrático. Otros pensadores han criticado esta conclusión, argumentando por un lado que tanto en la organización tribal como en antiguas civilizaciones en todo el mundo existen ejemplos de sistemas políticos democráticos,⁴ y por otro lado que solo una pequeña minoría del 10% de la población tenía derecho a participar de la llamada democracia ateniense, quedando automáticamente excluidos la mayoría de trabajadores, campesinos, esclavos y las mujeres.

De todas formas, el significado del término ha cambiado varias veces con el tiempo, y la definición moderna ha evolucionado mucho, sobre todo desde finales del siglo XVIII, con la sucesiva introducción de sistemas democráticos en muchas naciones y sobre todo a partir del reconocimiento del sufragio universal y del voto femenino en el siglo XX. Hoy en día, las democracias existentes son bastante distintas al sistema de gobierno ateniense del que heredan su nombre.

En la práctica, existen muchas variantes del concepto de democracia, algunas de ellas llevadas a la realidad y otras sólo hipotéticas. En la actualidad los mecanismos de democracia más extendidos son los de la democracia representativa; de hecho, se trata del sistema de gobierno más utilizado en el mundo. Algunos países como  Estados Unidos cuentan con algunos mecanismos propios de la democracia directa.

 La democracia deliberativa es otro tipo de democracia que pone el énfasis en el proceso de deliberación o debate, y no tanto en las votaciones. El concepto de democracia participativa propone la creación de formas democráticas directas para atenuar el carácter puramente representativo (audiencias públicas, recursos administrativos, ombudsman). El concepto de democracia social propone el reconocimiento de las organizaciones de la sociedad civil como sujetos políticos (consejos económicos y sociales, diálogo social).⁵

REFLEXIÓN:

DEMOCRACIA ES LA PARTICIPACIÓN DEL PUEBLO PARA QUE ASÍ PODAMOS ESTIMULAR LA SOLIDARIAS Y EL RESPETO HACIA LOS DEMÁS. 

LA TRATA DE PERSONAS

LA TRATA DE PERSONAS

INTRODUCCIÓN:

LA TRATA DE PERSONAS TIENE UN IMPACTO DEVASTADOR EN LAS VICTIMAS INDIVIDUALES QUE A MENUDO SUFREN ABUSO FÍSICO Y EMOCIONAL,VIOLACIÓN AMENAZAS SABRE ELLOS MISMOS Y SU FAMILIA,ROBO DE DOCUMENTOS Y HASTA LA MUERTE, PERO EL IMPACTO DE LA TRATA DE PERSONAS VA MAS ALLÁ DE LAS VICTIMAS INDIVIDUALES.SEGURIDAD DE TODAS LAS PERSONAS.

Siempre que el mundo es victima de una catástrofe natural, somos sacudidos por imágenes televisivas y fotográficas que nos permiten sentir por un momento el dolor y la desesperación de los afectados. Las imágenes de la "muerte" y desolación quedan marcadas en nuestra memoria y regresan para recordarnos que lo malo no ha pasado.

Evidenciándose en el tráfico de personas una clara violación de los derechos humanos y tiene efectos dañinos en las víctimas, sus consecuencias son también perjudiciales para la sociedad en general. El tráfico de personas destruye redes familiares y sociales debilitando un pilar fundamental de la sociedad. Debido a que el traficar frecuentemente se desarrolla en comunidades específicas; niños y mujeres jóvenes pueden optar por esconderse para evitar ser traficados, con efectos adversos en su educación y en sus familias.

El tráfico de personas también incentiva el crimen organizado y priva a los países de capital social y humano .Ya que también es una preocupación pública para la sociedad. Particularmente en países donde la corrupción predomina, el tráfico de personas subvierte la autoridad gubernamental aún más.

Y el compromiso es de enfrentar ese comercio despreciable mediante los Derechos Humanos. Pues, en ninguna otra condición, los Derechos Inalienables de la Persona Humana son tan mancillados como cuando ella se transforma pura y simplemente en una mercadería de consumo para el placer de algunos.

Ya que el tráfico de personas exige medidas valientes y eficaces por parte del Estado. El papel de la sociedad civil también es importante. A este respecto, diversas organizaciones denuncian desde hace años este problema.

Finalmente, dicho problema tiene un enorme costo económico por la pérdida de la capacidad productiva de sus víctimas y aquellos afectados por el tráfico por que no solo dañan a la persona sino también a los que lo rodean.

Los Medios de Comunicación y las modernas tecnologías como Internet, a la vez que desempeñan la noble tarea de informar y denunciar estas situaciones degradantes de la persona humana, contribuyen, también, a favorecerlas mediante la publicidad, los anuncios de ofertas sexuales y la pornografía. Se convierten así, en función de los ingresos económicos, en cómplices de este mercado de seres humanos.

Sería un buen síntoma de recuperación moral el velar cuidadosamente por el tipo de mensajes que circulan por tan poderosos medios.

Consiste en el comercio, intercambio o transporte de seres humanos, en su mayoría mujeres y niñas. Que luego se vuelven prostitutas o hacen trabajo doméstico bajo engaños y maltratos en el caso de las mujeres y los hombres trabajos duros en campos y granjas a beneficio de su empleador.

En este movimiento de personas usualmente existe intimidación y se da bajo violencia, el empleador actúa controlando su libertad y decidiendo a dónde van, con quién están y cuánto dinero les da por su trabajo.

Ocurre mucho en las fronteras y es una de las formas en las cuales los criminales ganan más dinero. Su principal destino son las grandes ciudades de los países desarrollados. Es imposible saber cuántas personas son traficadas, pero según estudios hechos por el gobierno de los Estados Unidos se calcula que entre 600,000- 800, 000 personas son traficadas por año.ya que esta es una realidad alarmante para los países.

Formas para el trafico de personas:

a) Tráfico sexual, en el cual un acto sexual comercial es inducido a la fuerza, de manera fraudulenta o en el cual la persona inducida a cometer dicho acto no ha cumplido los 18 años de edad

b) El uso de la fuerza o fraude en el reclutamiento, amparo, transporte, provisión y/o obtención de personas para realizar labores o servicios con el propósito de someterlas a trabajo involuntario, peonaje, servidumbre por deudas o esclavitud

El tráfico de personas, propiciado por una cultura economista y materialista, que ha olvidado el carácter sagrado y la dignidad de la persona humana, es una de las más escandalosas formas de reducción del ser humano a pura mercancía.
Hay que reconocer, además, que buena parte de las personas prostituidas a través de las redes de tráfico tenían previamente conculcados sus derechos más elementales.

La entrada en ese tráfico no hace sino profundizar la marginación en la que ya vivían. La mujer, auténticamente "vendida" en estas redes, vive en una situación de extremada pobreza.

Ya hemos señalado que la finalidad del tráfico de personas tiene como destino, en una proporción importante, el mercado del sexo, y que éste está condicionado por la demanda, es decir, por los "clientes".

Los niveles sociales de tolerancia ante este hecho evidencian, junto a la degradación moral de quien hace uso de los servicios sexuales por dinero, una profunda injusticia que entraña una quiebra de valores éticos en nuestra sociedad.

De la misma forma se denuncia la injusticia, el relativismo y el subjetivismo moral que están presentes en nuestra sociedad, y subrayar que "a causa de su dignidad personal el ser humano es siempre un valor en sí mismo y por sí mismo y como tal exige ser considerado y tratado. Y al contrario, jamás puede ser tratado y considerado como un objeto utilizable, un instrumento, una cosa".

Hallamos en este fenómeno la raíz misma de la inmoralidad de la prostitución como negación radical del amor humano. A la esencia del mismo pertenece la entrega personal y afectiva desinteresada, mientras que a la esencia de la prostitución corresponde, por el contrario, el lucro y la utilización de las personas como mercancía.

Queremos insistir en la urgente necesidad de educar en una cultura asentada firmemente en valores como la dignidad insobornable de todo ser humano y el respeto a sus derechos; y poner los medios necesarios para que estos comportamientos degradantes sean objeto de una firme reprobación ética y social.

Y es preciso que se erradique la injusta y demoledora mentalidad, según la cual la mujer es la primera víctima, que considera al ser humano como una cosa, un objeto de explotación comercial, un instrumento de interés egoísta, o de sólo placer.